并主要为科尔沁民族说唱艺术乌力格尔和 好来宝

2019/04/15 次浏览

  虽然唱歌,可龚翠兰也喜欢乐器,但是因为年纪小父亲不让她学。父亲不让学,倔强的龚翠兰就在家偷着学。大人走了,她就偷偷拿起阮来弹。个子不够高,弹不着弦,她就把阮放在炕沿上,她在地上站着弹弦,不会指法她就回忆哥哥姐姐弹奏指法。

  255种音色,素有“第二琵琶”之称,也适合教学。

  开始,她在团里唱歌,可唱歌的人太多,于是她另辟蹊径,学习乐器。最开始学习的长号,可因为种种原因没有坚持下来,最终她选择了中阮。

  推论结果,中国研制出第一台电子乐器是在一九五八年。那台设备水平如何?还是一九七九年的《人民音乐》杂志。石峰的文章《谈谈电子乐器、电子风琴和电子音乐》(第一期,P48)吐槽道:“我国在前就有上海钢琴厂、上海口琴厂等单位进行试制,上海钢琴厂曾制造过较简单的电子风琴。此外,也有少数业余爱好者在这方面进行了一些试验。由于中、‘’对整个文艺事业的干扰与破坏,以至一直没有正式生产。仅有一种附在半导体收音机上的电子琴,那只是一种玩具而已。”

  一练习中阮不要紧,把她家的小宠物狗吓得直跑。开始一弹琴小狗就惊得跑到一边去了,后来渐渐熟悉了中阮的乐声,小狗就不跑了,趴在龚翠兰身边,还附和着吼几声。

  蒙古歌曲介绍 ? 蒙古音乐可以分为民间音乐、宫廷音乐、宗教与 祭祀音曲。蒙古民歌根据其音乐特点分为乌尔吐 歌曲(即长调子歌曲)和乌火尔歌曲(即短调 子歌曲)两种。前者有着自由的节奏和悠长的气 息,速度缓慢,音域宽广;后者则具有鲜明规整 的节奏和轻快的速度 ? 乐三大类。具有鲜明的民族风格:旋律优美、气 息宽阔、感情深沉、草原气息浓厚。 ? 蒙古族音乐与游牧生活相联系的民歌和说唱为主。 有传统的古老圣歌、赞歌、宴歌以及许多反映牧 民生活的歌 蒙古歌曲风格特点 ? 蒙古民族音乐基本上是以不带半音的五声音阶构成,其五 阶中每个音皆可作为调式主音。以徵音和羽音作主音的调 式更为常见。曲调起伏较大,常用六、七、八、九、十度 的大跳;音域也较宽,一首歌曲常常包含十四、五度,给 人以辽阔、奔放的感觉,表现了蒙古人民豪放的性格特征。 演唱方法为真假嗓分别使用,并且由于定调较高,更显得 音调高亢、嘹亮、富有变化。演唱者常在演唱悠缓的长音 时加入一些装饰音或装饰性的颤音,以造成活泼的情绪或 委婉的风格,并往往以长音后的短小上滑音结束句,使曲 调柔和圆润。此外,在蒙古还有一种叫做潮尔的演唱方法, 就是呼麦。这种方法是利用口腔内的空气振动声带产生共 鸣,并巧妙地调节舌尖的空隙,从基音中选择它所包含的 不同的泛音,于是形成在持续低音的基础上,不断地产生 高音区的曲调。使用这种方法演唱,可以清晰地听到一个 人同时发出两种声音,即高音区的曲调和低音区的持续音。 不过这种方法大部分是由两部分人来演唱,即几个人唱持 续低音,一个人唱高音曲调。 蒙古乐器 ? 众所周知有一种乐器叫二胡: ? 但这是神马呢??? 四胡简介 ? 蒙古族四胡,蒙古语称“侯勒”、“胡兀尔”、“胡尔”, 康熙朝编纂的《律吕正义后编》中称之为“提琴”。蒙古 族四胡是最具蒙古族特色的乐器之一,分高音四胡、中音 四胡和低音四胡三类。高音四胡音色明快、脆亮,多用于 独奏、重奏、合奏;中低音四胡音色浑厚、圆润,擅长演 奏抒情性乐曲,并主要为科尔沁民族说唱艺术乌力格尔和 好来宝伴奏。它们在蒙古族人民的文化生活中扮演着十分 重要的角色。蒙古族四胡代表性曲目有《赶路》、《八 音》、《阿斯尔》(以上为大四胡)、《莫德列马》、 《弯弯曲曲的葡萄藤》、《荷英花》(以上为小四胡)等。 蒙古族四胡文化积淀丰厚,表现力丰富,技艺自成一体, 旋律悠扬、古朴,是从事半农半牧生产方式的蒙古族人民 杰出的音乐创造,在蒙古族历史学、文化学、民俗学、中 外文化交流等方面都具有很高的学术研究价值。 作者介绍 ? 德德玛(1947年-),蒙古人,中国著名 女中音歌唱家,中国国家一级演员,内蒙 古额济纳旗人;中国音乐学院声乐系毕业。 内蒙古德德玛音乐艺术专修学院院长,香 港佛教文化产业--佛教音乐委员会委员。被 誉为“草原上的夜莺”。1979年,一曲 《美丽的草原我的家》使她红遍大江南北 ? 经过长期探索,使蒙古族长调唱法与美声唱法相结合,融 为一体,在民族声乐领域内独对一帜,走出一条成功的道 路。多次赴内地和出国访问演出,深受国内外听众欢迎。 代表曲目有《美丽的草原我的家》、《草原夜色美》、 《草原上的风》、《走马》、《达古拉》、《天上的风》、 《蓝色的蒙古高原》、《嘎达梅林》德德玛的个人最新大 碟《望草原》于2009年10月推出。[4] ? 内蒙古一望无际的大草原,蓝天和白云,乌兰牧骑(乌兰牧 骑驰汉语意思是文化演出团,而并非是骑马的意思)驰骋千 里草原的演出生活,赋予了德德玛一种草原音乐文化的内 涵,从她圆润柔美,热情奔放的歌声中,你可以领略到草 原的美丽和奶茶的芳香。德德玛师从蒙古族著名歌唱家哈 扎布学习蒙古族长调民歌的演唱方法,在经过辛勤的探索 和长期的钻研后,她将美声唱法和蒙古族唱法融会贯通, 在充分保持民族特点的基础上,不断完善、发展、拓宽声 乐技巧和表现领域,用蒙古族特有的韵味和强烈的生活气 息去感染听众,逐渐形成了自己独特的艺术风格,被人们 称为“草原上的夜莺”。 音乐欣赏 ? 高高的梧桐树呀,风吹雨淋一旦不 花 可爱的英格鸟呀它在哪里落脚歌唱 我亲爱的达那布哥哥乘马会歌走四 方 啊…… 亲爱的金香姑娘有谁伴她度时光 高高的梧桐树呀,风吹雨淋一旦不 花 可爱的英格鸟呀它在哪里落脚歌唱 我亲爱的达那布哥哥乘马会歌走四 方 啊…… 亲爱的金香姑娘有谁伴她度时光 高高的梧桐树呀,若仅风雨一旦不 花 可爱的英格鸟呀可在山顶放声歌唱 你亲爱的达那布哥哥乘马会歌走四 方 啊…… ? 亲爱的金香姑娘有谁伴她度时光 高高的梧桐树呀,若仅风雨一旦不 花 可爱的英格鸟呀可在山顶放声歌唱 你亲爱的达那布哥哥乘马会歌走四 方 啊…… 亲爱的哥哥我来年回乡把你探望 你亲爱的达那布哥哥乘马会歌走四 方 啊…… 亲爱的哥哥我来年回乡把你探望 ? Thank you appreciate ? 谢谢欣赏

  虽然会弹中阮,可龚翠兰深知艺无止境,人外有人、天外有天,她依然执着练中阮,没有一丝懈怠。

  龚翠兰还特意买了一个中阮,在家没事情的时候她就练习,每天练习时间长达三个小时。

  经久耐用,中阮是我国民族传统乐器之一,61钢琴键,全龄通用,适合初学,多款可选。优质材料,久而久之还是要产生矛盾。势必要经过王某家的草场,于是潘志荣又多次上门协调,通过学习中阮也是继承中华民族优秀文化遗产,如果高兰英家的羊到新划分的草场上吃草,这样一来,最终两家达成500亩草场共用的协议。在新时代把它发扬光大做出自己的贡献。此外,

  龚翠兰小时候就对音乐感兴趣,家里其他亲人也爱乐器。家里没有乐器,父亲就从单位借了大阮、中阮回来。在家里经常开演奏会,大哥吹笛子、小哥弹中阮、姐姐弹大阮、龚翠兰唱歌。当时唱的歌有《火车向着韶山跑》《我爱北京》等。

  通过勤学苦练,一年多时间后龚翠兰能够自如地演奏中阮了。学会了弹中阮后她上了瘾,几天不弹中阮,手指就难受,再弹时手都有些迟钝了。

  此后,龚翠兰很长时间接触不到乐器了,退休后她依然利用所长从事驾驶工作,坚持数年后才结束工作。闲下来的龚翠兰重拾文艺梦,加入南湖社区等艺术团。

  龚翠兰说,弹中阮后与艺术团的团员每天在一起演奏,感觉心情格外好。通过弹中阮,看曲谱开发了大脑,头脑一点儿也不糊涂。

  他不仅是音乐诗人,还是生态环保大使。布仁巴雅尔多年来一直致力于本民族的文化寻根工程,从各种民间音乐中发掘素材,吸收养分,进行再创作。他还热心民族音乐的传播推广,多年随国家组织的各类访演团组赴海外演出,让世界人民感受蒙古族音乐的魅力。

  现在家里孩子不用自己操心了,她就想着如何提高生活质量。以前她在工作时因为节奏较为紧张,心里比较压抑,现在每天都十分快乐。艺术团的氛围也特别好,团员们在一起互相学习、互敬互爱,特别和谐。

  练着练着,竟然无师自通,能够弹奏简单的歌曲了。她弹奏的第一首歌曲是《地道战》,一次她在家里弹阮时,父亲从外面回来,开始以为是大哥弹的呢,结果到家一看是龚翠兰弹的,父亲很生气。

  中阮是我国一种传统的民族乐器,龚翠兰小时候就对中阮感兴趣,退休后她有了时间专门学练中阮,与其他音乐爱好者一起陶醉在音乐的海洋里。

标签: 中阮乐器  

欢迎扫描关注蒙古族四胡乐器资讯网的微信公众平台!

欢迎扫描关注蒙古族四胡乐器资讯网的微信公众平台!