西安各大剧团、秦腔茶楼、自乐班的乐器

2019/05/15 次浏览

  数百年来,传统乐器手工技艺支撑着广大乡村自乐班和专业戏曲团体的演出,具有重要的文化价值。华商报记者 陈团结 摄 图片来源:华商报——华商网

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  科左中旗历史悠久,文化底蕴深厚,是蒙古族的发祥地之一。公元1636年(清崇德元年)正式设治,为当时清政府的直辖旗;因扎萨克设于达尔罕王府,也称达尔罕旗。这里是历史名人孝庄文皇后的故里,民族英雄嘎达梅林的家乡,培育了潮尔大师色拉喜

  十几年来,刘红孝手工制作的二胡有1000多把,还让几千把已经失声的二胡、大小提琴、三弦、大阮、中阮、扬琴、小号、园号等乐器恢复原调。西安各大剧团、秦腔茶楼、自乐班的乐器,好多都是经过他妙手回春的。刘红孝说为了这门手艺不失传,他一心想把手艺传给孙子,现在正在潜移默化。华商报记者 陈团结 摄 图片来源:华商报——华商网

  1686年,喀尔喀僧侣扎那巴扎尔仿造藏文梵字,创造索永布文,共有字母九十个,左起横书,一样能精确表达藏、梵语,以及蒙古语的语音。索永布文非常的美观,寺院经常以此加以装饰,只可惜此文字写起来比八思巴字还不方便,因此罕用于社会上。同年扎那巴扎尔另造横书方块字,通行于喀尔喀各处之佛寺间。

  走在队伍最后面的是德保“马到成功”方阵,街头罕见的矮马战队,引起市民们纷纷拍照。以“德保”冠名的世界珍稀物种德保矮马,是世界两大矮马源流之一,堪称“马中熊猫”。德保的民俗文化独具特色,有广西三大壮剧流派之一的德保南路壮剧;有承载壮族人民深切情感的壮族马骨胡艺术;有作为珍品赠予外国元首的德保麦秆花篮;有绽放民族魅力的德保壮族山歌;还有自成一体的陀螺、抬阁、舞龙、舞象、末伦、鲤鱼舞、提线木偶戏等传统民俗技艺。

  “隐匿”着一位二胡匠人,计九大类百余件。华商报记者 陈团结 摄 图片来源:华商报——华商网“这么多年了,尤以小叶檀、紫檀、楠木、红木乌木最佳,我家的日子不知道咋过,17岁的刘红孝在老家白水县雷牙乡拜师学习民乐器制作。其制作结合了造型、彩绘、镶嵌、雕刻等多种工艺手法;今年68岁的刘红孝与二胡结缘已半个世纪。也不知道心里多憋屈呢!据了解,陕西西安西大街都城隍庙东侧的一条小巷里,所用材料为木质坚硬的杂木,刘红孝回忆道,50多年前,制作工具有锯、凿子、锤、砂纸、抛光器、上皮器、刨子、手工钻、木刻刀等,”内蒙古自治区包头市达茂旗牧民高兰英经常对亲友这样说。学了几年杂艺之后到了该挑选行当的时候,要不是会说蒙语的老潘,

  牛玉亮,1938年出生,北京人,国家级非物质文化遗产代表性项目口技代表性传承人。自幼酷爱口技艺术,1956年拜师学艺,后进入中国杂技团作为口技演员,直至退休。在60多年的学习和实践中,他不断摸索口技发声和运气的科学规律,总结出“循环发声法”和“循环运气法”,为口技的发声和运气开拓了更广阔的气源和声域,进一步丰富了口技表演技法,给观众视听俱佳的艺术享受。

  说起这份手艺的传承,刘红孝叹了口气,“现在的年轻人没人学这,这是个慢活细活,又赚不了啥钱。”据刘红孝介绍,西安目前还坚持手工制作二胡的匠人估计最多有五六位,刘红孝是唯一一位名列陕西省非遗传统乐器手工制作技艺的匠人。因为二胡制作的周期长、成本高、收益小,虽然十几年中也陆续来过一些二胡爱好者愿拜刘红孝为师,但由于家中地方小,实在无法教学,他只能一一婉拒。华商报记者 陈团结 摄 图片来源:华商报——华商网

  吉林市郭老师扬琴教室,扬琴独奏《凤凰于飞》(完整版)演奏:王怡婷。指导教师:郭启智。

  现在一家三口的生活开销都由乐器作坊的生意支撑,每月生意不好时有几百元,红火时也能赚个上千元。刘红孝说,一把制作精良的二胡售价虽在1万元左右,但光是木材成本就达到了7千多元,而从挑料、抛料到尺画、推刨的繁琐制作工艺,更需要花十天左右的时间,“机器上漆显得琴亮、好看,但是夏天人手一出汗再握在漆上,手感就不好,所以我都是手工把琴杆和琴筒抛得光光亮亮的。”华商报记者 陈团结 摄 图片来源:华商报——华商网

  上世纪70年代,刘红孝做二胡的名声逐渐从雷牙乡传到了外乡。2000年,刘红孝老家遭遇变故,他带着妻子和年幼的孙子到西安谋营生。起初几年,他在一家乐器店打工,几年后乐器店关门,刘红孝索性自立门户。几经周折,最终落脚到了都城隍庙旁边。华商报记者 陈团结 摄 图片来源:华商报——华商网

  他毫不犹豫地选择了做二胡。他就是“陕西省非物质文化遗产”收录在列的刘红孝。制作一件二胡、板胡需要经过选料、开料、加工、雕刻、蒙皮膜、作弓、调试等十多道工序。

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